杜尔迦节(印度的宗教节日) - 简单百科|伊利股份

杜尔迦节

杜尔迦节（又称：杜尔迦普加节，英文名：Durga Puja）是印度其中主要节庆之一，也是孟加拉国重要的宗教节日。它纪念印度教的女神杜尔迦打败恶魔水牛，引申为庆祝正义战胜邪恶的节日。根据孟加拉历法推算，该节日在每年的9至10月间。印度各地庆祝杜尔迦女神节的方式各有不同，节日为期四天至十天不等，内容包括每日崇拜、唱颂歌和斋戒，最后四天则会进行盛大的庆典和宴会。为了庆祝这个重要节日，印度各处的杜尔迦信徒都会在户外搭建临时的棚子作为神坛，里面供奉着巨大的杜尔迦女神像。该节日的特色是孟加拉鼓乐、大型神坛和用恒河粘土制成的泥塑神像。家族传授、艺术中心和传统媒介是杜尔迦节的主要传承方式。

18世纪初，在孟加拉族人居住的地区，开始流行杜尔迦普加节。2021年12月，杜尔迦节正式被联合国教科文组织（UNESCO）列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

杜尔迦节不仅是宗教节日，也是社会文化盛事。它跨越了宗教，为人们提供了独特的体验。

名称由来

梵语里，Durga 意为“无敌”和“不可接近的，代表着至高无上的存在，而杜尔迦也被尊崇为捍卫道德伦理和正义的母亲女神。杜尔迦节是纪念印度教的女神杜尔迦打败恶魔水牛，引申为庆祝正义战胜邪恶的节日。

节日背景

神话传说

据《往世书》记载，从前有个可怕的凶神修罗，他变成水牛，折磨众神。一百年以后，阿修罗把众神从天堂赶出，登上了帝释天的宝座。这时众神向梵天祈祷，找湿婆和毗湿奴求援。湿婆和毗湿奴得知何修罗暴虐无道，怒发冲冠，于是喷出一种特别的火焰，这火焰先是照射到大地与整个宇宙间，然后变成一位漂亮的女神，这就是杜尔迦女神。这时，众神纷纷向她赠送各种礼物，有的送丝绸服装，有的送各种首饰，有的送盔甲和各种武器，喜马拉雅山神也送她一只不可战胜的雄狮，作为坐骑。于是，杜尔迦女神向四周伸开十臂，向阿修罗挑战，带有各种武器的阿修罗立即率领军队前来应战。这样，一场激烈的战争就开始了。转眼间，地动山摇，海水翻滚，杜尔迦投出名叫“巴希”的武器(一种圆圈)，把阿修罗套住，使他处于困境，顿时，整个宇宙突然摇晃起来，接着，阿修罗又变成各种形状，千方百‘计想砍断“巴希”，他虽然努力再三，由于他罪大恶极，所有努力都无济于事，终未能挣脱，最后，杜尔迦抽出宝剑，将他杀死。这时，众神和百姓，高兴万分，欢声雷动，向杜尔迦祝贺致敬。善良而正义的杜尔迦女神开口向众神问道:“你们有何要求，尽管提出。”于是，众神和百姓向她请求:“杜尔迦母亲，我们若遇灾遭难，请解救我们。”杜尔迦女神斩钉截铁地回答:“完全可以。”印度教为了感谢杜尔迦驱邪扶正的功绩，送她回家与亲人团圆，所以才过杜尔迦节。

历史沿革

18世纪开始，在孟加拉族人居住的地区，就越来越流行过杜尔迦普加节。在1947年8月15日印度从英国统治下获得独立之前，印度教的改革人士提出，杜尔迦女神当为印度的标志。由此，她成为印度独立运动的一个偶像。加尔各答曾是这一运动的中心，对杜尔迦女神有特殊的情感，很多人将她称为“杜尔迦母亲”。

2021年12月，杜尔迦节正式被联合国教科文组织（UNESCO）列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

庆祝时间

杜尔迦普加节的日期，根据孟加拉历法推算出来，在每年9、10月间，一般持续五天。在西孟加拉邦，今年把前两天的祭祀活动合并为一天，所以减少了一天。节日的最后一天是女神入水日（Immersion），即把杜尔迦神像放入恒河或其支流，以便让女神回家。

流行区域

在印度，过杜尔迦节最隆重的地区主要是西孟加拉、阿萨姆邦、特里普拉以及奥里萨、贾肯德等东部邦。在德里、古吉拉特邦等多数地方也过此节，但没有像加尔各答市重视。除在印度之外，在孟加拉国、尼泊尔、不丹以及美欧等有孟加拉族印度教聚居的地方，也都会庆祝杜尔迦普加节。

节日特色

杜尔迦节的特色是孟加拉鼓乐、大型神坛和用恒河粘土制成的泥塑神像。家族传授、艺术中心和传统媒介是杜尔迦节的主要传承方式。

民间习俗

杜尔迦节期间，各行各业都关门闭店，政府机关和学校一律放假。家家张灯结彩，人人都穿新衣，晚上有盛大的晚会和游园活动，街道上站满男女老少。

印度各地庆祝杜尔迦节的方式各有不同，内容包括每日崇拜、唱颂歌和斋戒，最后四天则会进行盛大的庆典和宴会。为了庆祝这个重要节日，印度各处的杜尔迦信徒都会在户外搭建临时的棚子作为神坛，里面供奉着巨大的杜尔迦女神像——形象是身穿红衣、骑在一头狮子或老虎上的武士，十只手各持着不同的武器，打败恶魔水牛。

印度西孟加拉邦在各社区中均设有神棚，部分神棚间距有时不足百米。神棚与神像通常以竹子、布料、泡沫等为制作材料，二者在形状、颜色及装饰上均存在差异。其中，神棚形状类型包括宫殿形、彩虹形、亭阁形、岩洞形等；神像形态分为俊美灵秀、威严端庄等类别。神棚内部还摆放有雕刻、手工艺品、绘画等物品。神棚正殿供奉着五尊神像，正中是杜尔迦女神，她脚下是被她刺中的恶魔，左右两边是她和她的丈夫湿婆（印度教三大主神之一）所生的4个子女。从观众角度看，五尊神像从左到右依次是儿子犍尼萨（Ganesha，又作“象头神”）、女儿拉克西米（Lakshmi，又译作“大吉祥织女”）、杜尔迦女神、女儿萨罗萨伐底（Saraswati，又译作“妙音天”）、儿子卡迪克（Kartik或Kartikeya）。犍尼萨、拉克西米、萨罗萨伐底、卡迪克分别是智慧之神、财富之神、文艺女神、战神。此外，拉克西米、萨罗萨伐底据说分别是印度教另外两大主神毗湿奴和梵天的妻子。

在加尔各答的库马图利（Kumartuli)市场，汇集了数百家专业制作杜尔迦神像的作坊。这里的很多师傅系祖传手艺，几代人制作神像。他们使用竹子、麻绳制作神像骨架，用陶土完成神像身体制作，然后用颜料着色。画眼睛之前，师傅要先禁食一天，恢复进食后只能吃素。神棚、神像的造价反映了人们的经济地位、对节日的热情乃至对女神的虔诚程度。为此，每家会捐出大约两星期到一个月的收入，用于建造神棚、神像并举办有关活动。普通神棚一般花十万元人民币以上。建造神棚除了艺术家之外，还需要建筑工人。有些高档神棚需要数十人甚至上百人劳作数月时间才能完成。即使是很普通神棚，也需要10个人左右，用两、三星期才能建成。

价值影响

杜尔迦节不仅是宗教节日，也是社会文化盛事。它跨越了宗教，为人们提供了独特的体验。

获得荣誉

2021年12月，杜尔迦节正式获联合国教科文组织（UNESCO）列为世界无形文化资产。