顾阿桃（1914年-1998年），女，江苏省太仓市人。祖辈为渔民，文化程度较低，曾任太仓县革委会副主任，中共九大代表。顾阿桃嫁给一位贫苦农民，共育有四儿一女，一家人在一间半草屋内度日。在“无产阶级文化大革命”期间，顾阿桃成为了名人。

人物经历

顾阿桃祖辈为渔民，从未读过书，文化水平不高。其早年嫁给一位贫苦农民，生育有四儿一女，全家拥挤在一间半草屋内苦度生涯。1965年，林彪夫人叶群到太仓县沙溪镇洪泾村参加“四清”工作队蹲点，发现顾阿桃语言俚俗、生动、合韵，诸如“旧社会把我们当棵草，新社会把我们当成宝”，“我是药材店的揩台布，甜酸苦辣都尝过”，“现在我们的日子像芝麻开花节节高”，等等。常有即兴发挥，天然妙得，很有煽动性和说服力。她记忆力强，能背诵许多毛主席语录和老三篇。被树立成为讲用心得体会的学习毛主席著作积极分子、“用毛泽东思想武装头脑的一个新型农民”。到处有人她请到各地传授学习经验。因为不识字，请人画示意图利用“看图说话”提示宣讲。1966年被邀赴京参加中华人民共和国国庆节观礼。在天安门城楼上，她曾双手送给毛主席一份她的看图讲用稿。1969年，当上了中共九大代表、不脱产的江苏省革命委员会常委、地区县的领导成员。每次运动都有记者采访她，报上都有她配合政治时事、紧跟中央的表态性发言，作为社会动员的符号、典型样板。她的例子，被引用来证明“毛泽东思想已经在我国七亿人民中生根、发芽、开花、结果。毛泽东思想培育着革命化的新人”。1976年免职回乡，重新务农。

社会活动

顾阿桃曾向全国各地的访客介绍其在洪泾地区的生活经验。她创新性地采用了“图示辅助法”进行演讲，这种方法允许她将复杂的信息以直观、易于理解的方式传递给听众。通过预先准备的一系列图示，她能够有条不紊地展开演讲内容，确保信息的准确性和连贯性。

在演讲中，顾阿桃以平和、中立的立场分享了自己对社会变迁的观察和个人经历的反思。她既提到了旧社会的艰辛与挑战，也讲述了新社会带来的机遇与改善，但并未过分强调情感色彩或政治立场。她以事实为依据，用客观的语言阐述了社会变迁对个人生活的影响，以及对未来发展的期望。

此外，顾阿桃还展现了对特定文献（如《毛主席语录》）的一定了解，但她并没有将其作为演讲的核心或主要观点，而是适时地引用其中的内容来丰富演讲内容，增加其深度和广度。

人物评价

人生如梦

今天的人不知道顾阿桃，就像四十年后，人们将不再记得眼下最当红的歌星影星。四十年前，一字不识的顾阿桃，牛气冲天地登上天安门城楼，和毛主席他老人家一起，向欢呼着的人民大众挥手。毛主席挥着他的军帽，说：“人民万岁！”徐娘半老的顾阿桃会说什么呢，大约只惦记着一遍遍地喊“毛主席万岁”。这个一字不识的农村妇女，这个特殊时代的特殊人物，在“文化大革命”的血雨腥风里，因为“活学活用”四个字，不但当上了九大代表，而且还进入大会的主席团。人生如梦，不用再说这个那个了，就凭她能如此轰轰烈烈一场，已是何等荣耀和耐人寻味。

重归平淡

一位目不识丁的农妇被利用、树为“学毛著标兵”的“顾阿桃现象”遭到人们的批评。有副对联讽刺说“顾阿桃指点陈寅恪做学问，甫志高教导许云峰讲气节”，虽然缺乏同情的理解、宽容，却表达了一种引起普遍共鸣的谴责。从辉煌重归平淡的她，晚年种责任田和自留地挣钱；靠卖棒冰补贴生活。村里还发放每人100多元的养老金。仍被乡亲尊敬地称为“顾妈妈”。其1960年代学习毛选的事迹，2000年代被收录进编纂中的地方志太仓市名人录。该新闻被记者解读为说明人们开始“公正、客观地审视历史，也说明政治包容度越来越大”。顾阿桃性格开朗能说会道，这一点，不由让人想起了《沙家浜》里的阿庆嫂。辉煌十分短暂，她是叶群培养的典型，林副主席折戟沉沙，好日子便到了头。虽然贵为省革委会常委，相当于今天的省委常委，顾阿桃的遭人白眼，很快就是家常便饭。还是同为大老粗的许世友将军给她面子，说“我们那么多人都给林彪蒙了，她一个没文化的农村妇女，上当受骗又有什么奇怪。”如果顾阿桃活着，今年正好九十岁。她的老公还健在，一个不能再老的瘦老头子，眼泪汪汪有些辛酸地看着我们，知道来参观的这些人，好奇的目光都是冲着他死去的老妻。往事不再，据说他当年很不赞成妻子的行为，一个女人不安分守己，抛头露面出风头，何苦呢。顾阿桃一生清贫，她的旧居像个标本，破败，哀怨，充满历史沧桑。在它周围，一座座漂亮的小楼房拔地而起。此地农民正令人难以置信地致富，他们对顾阿桃的美好记忆正在模糊，也许，很快就会真忘了。

从乡村农妇到政治偶像：顾阿桃的过山车经历_湃客_澎湃新闻-The Paper.www.thepaper.cn.2021-09-08