蔡和森(中国共产党早期的重要领导人)

蔡和森

蔡和森（1895年3月30日—1931年8月4日），字润寰，号泽膺，原籍湖南省湘乡市永丰镇（今属双峰县），出生于上海市。中国共产党早期的重要领导人，杰出的共产主义战士，无产阶级革命家、理论家和宣传家。

1895年3月30日，蔡和森出生在上海江南机械制造总局的一个小官员家里。1913年秋天，蔡和森考入了湖南省第一师范学校，1918年4月，蔡和森和毛泽东等人组织新民学会，后创办《湘江评论》。次年5月，蔡和森参加了五四运动，12月，蔡和森赴法国勤工俭学。1921年12月，蔡和森加入中国共产党。次年9月，蔡和森创办中共中央机关报《向导周报》周报，并担任主编。1925年，蔡和森参加了五卅运动的领导工作。次年年底，蔡和森和李一纯在苏联正式结婚。1931年初，蔡和森回国参与中共领导工作，3月被派往广东省工作，担任中共两广省委书记，6月10日因叛徒顾顺章出卖被捕。1931年8月4日，蔡和森在广州军政监狱英勇就义，年仅36岁。

蔡和森著有《社会进化史》，以及《少年行》诗歌，《论陈独秀主义》《党的机会主义史》等文章，后世有《蔡和森年谱》《蔡和森传》等纪念性著作。蔡和森系统阐述了建党的理论、路线、方针和组织原则，指出中国革命有社会主义前途，提倡将马克思主义与中国革命实际相结合。蔡和森在倡导革命理论，领导群众运动上起到了很大的作用。蔡和森研究中共党史，被誉为“中国或中共党内的中共党史研究的开山祖、党史研究之父”。2009年，蔡和森被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。

人物生平

少年时期

1895年3月30日，蔡和森出生在上海江南机械制造总局的一个小官员家里。1899年的春天，蔡和森4岁时跟随母亲葛健豪回到了家乡双峰永丰镇，不久父亲也从上海市回故乡，并买下位于双峰县井字镇杨球的光甲堂定居下来。1908年全家又迁回了永丰镇。13岁时，蔡和森进了蔡广祥辣酱店当学徒。

三年学徒期满后，他不愿经商而立志读书，进入了永丰国民小学读三年级。用了一个学期，就越级考入了双峰高等小学。

革命岁月

1913年秋天，蔡和森考入了湖南第一师范学院，第二年春，毛泽东由第四师范并入第一师范，他们同在一个年级学习。由于共同的志向，他们俩结成了志同道合的挚友。1915年4月，湖南高等师范学校设立了专科文学部，杨昌济、徐特立等老师转到了文学部任教。蔡和森爱好文史。他在一师读了二年后，于1915年秋天跳级考进了湖南高等师范学校文史专科。

1917年6月，蔡和森在湖南高等师范毕业了，在高等师范毕业后，蔡和森与毛泽东寄居在半学斋杨怀中先生寓所，继续共同探求救国的道路，准备建立革命团体。1917年秋，蔡和森动员母亲，把全家迁到岳麓山溁湾镇刘家台子住下来。

1918年蔡和森与毛泽东等发起成立新民学会，他动身去北京组织湖南青年留法勤工俭学运动时提出，3年内使学会成为“中国之重心点”，后创办《湘江评论》。这是五四运动前成立最早的革命团体之一。蔡和森认为所谓“新民”二字就包含着进步与革命的意义。

1919年12月25日，蔡和森与母亲葛健豪、妹妹蔡畅及女友向警予一起，乘坐法国邮船公司“盎特莱蓬”号，踏上赴法勤工俭学旅程。到达法国后，他进入蒙达尼男子中学就读。由于觉得学校功课太浅薄，不到1个月后他就离校决心自学。他每天对照法文字典读书看报，仅仅四五个月，他“猛看猛译”阅读各种法文版小册子几十种，研究了各派社会主义学说和俄国革命的基本情况，用“霸蛮”精神译出了《共产党宣言》《社会主义从空想到科学的发展》《共产主义“左”派幼稚病》《国家与革命》等著作的重要章节，认定中国人民必须走俄国革命的道路。

1920年5月，蔡和森打破破旧的婚姻制度，与向警予在蒙达尼自由结婚。1920年7月他在蒙达尼会议上首次提出“组织共产党”的主张，同年8月向毛泽东提出“现在就要准备”建立政党，“中国于二年内须成立一主义明确、方法得当和俄一致的党”。他在给毛泽东信中提出，计划在1920年冬联络在法国的新民学会、少年中国学会、工学世界社等进步社团成员，共同讨论，如果能在注重“无产阶级专政”和国际主义两点上达成共识，拟“明目张胆正式成立一个中国共产党”。

1921年1月，在蔡和森的带动下，湖南省赴法勤工俭学者达360余人。1921年7月，蔡和森与工学世界社成员开会讨论建立共产党的问题。1921年9月，中国驻法公大使馆对留法勤工俭学生停发生活费、华法教育会建立的中法里昂大学拒绝勤工俭学生入学。为了争回受教育的权利，蔡和森与周恩来、王若飞等在巴黎召开留法勤工俭学生代表大会，决定发动“争回里大”的运动。蔡和森率领104名先发队员开展“强占里大”的斗争，结果全部被捕。法国当局以“扰乱治安”罪名，将蔡和森等104名留法勤工俭学生驱逐回国。当年11月，蔡和森等抵达上海市。1921年12月，回国不久的蔡和森加入中国共产党，并留在中央机关从事理论宣传工作。

1922年5月，蔡和森出席了在广州市召开的第一次全国劳动大会。同年5月5日，蔡和森当选第一届团中央执行委员。会议后，他为团中央主编机关报《先驱》；6月，蔡和森为党中央起草了《中国共产党对于时局的主张》，并发表在团中央机关刊物《先驱》第9期上。这是中国共产党第一次在报刊上公开提出“打倒国际帝国主义”的口号。7月，蔡和森和妻子向警予在第二次全国代表大会上一起当选中央委员，并参与制定党的最高纲领和最低纲领；9月创办中共中央机关报《向导周报》周报，并担任主编，组织发表并亲自撰写大量文章，宣传马克思列宁主义和党的纲领，揭露和批判帝国主义和封建军阀。10月，蔡和森随党中央迁至北京，从事党的工作并指导北方社会主义青年团的活动。1923年6月，出席在广州市召开的中共第三次全国代表大会。他拥护党的三大制定的建立革命统一战线的正确方针，主张在统一战线中应保持党的独立性。党的三大闭幕后，蔡和森回到上海市，同邓中夏、瞿秋白等创办上海大学，并教授《社会进化史》课程，为革命培养干部。

1924年，蔡和森在上海出版了《社会进化史》。同年3月，中共北京区执行委员会改组，蔡和森当选为区执行委员会委员。从此，他除主编《向导周报》外，还成了区委新办的刊物《政治周报》的主要撰稿人。1925年五卅运动爆发，蔡和森在其间展现出卓越的领导群众斗争的才能，并在斗争中成长为杰出的群众领袖。他率先在党中央会议上提出“要把工人的经济斗争与目前正在蓬勃发展的反帝斗争汇合起来”，主张5月30日在租界组织大规模反帝示威游行。随后，他又提出号召全上海罢工、罢市、罢课以反抗帝国主义对中国人民的屠杀的策略，以及成立上海工商学联合会作为运动公开的总的领导机关等主张。党中央采纳了他的意见。1925年10月，蔡和森出席在北京召开的中共第四届中央执行委员会第二次扩大会议。不久，根据党中央指示，他与李立三、向警予等一道从上海市赴莫斯科，以中共代表团团长身份驻共产国际。这一期间，他参加共产国际执行委员会的一些活动，此外，仍然继续从事马克思列宁主义理论的研究，认真总结中国革命斗争的经验教训。1926年上半年，他应中共中山大学旅俄支部的邀请，向支部作了题为《中国共产党史的发展》的报告。1926年底，蔡和森和李一纯在苏联正式结婚。1927年3月，李一纯随蔡从莫斯科回到祖国。

1927年春，蔡和森回国，指出“农运是整个革命的根本问题”。在5月举行的中共五届一中全会上当选为中国共产党中央委员会政治局委员、常委兼中央宣传部部长，随后又兼任中共中央秘书长。同年5月，夏斗寅和许克祥相继在湖北的宜昌市和湖南省的长沙市发动反革命政变。针对这一局势，蔡和森与李立三曾向中央提议，由叶挺部及中央军事政治学校全部武力，立即占领粤汉路，取湖南为根据地，再进军湖北与广东省；同时，广泛开展工农武装，“积极准备武装对付，以暴动对付暴动。但陈独秀只采纳其中一部分，即决定由叶挺部及中央军校迎击夏斗寅，而将迅速发展工农武装的提议搁置起来。

1927年6月，当汪精卫的反共倾向愈来愈明显以后，蔡和森既不同意“东征”讨伐蒋介石，也不同意“北伐”，而仍然坚持主张解决两湖问题。党中央同意了他的“两湖议案”，但后来共产国际代表罗易又借口形势改变，予以推翻，并在6月24日召开的党中央会议上，撤销了他代理中共秘书长的职务。蔡和森随后提出的一些正确的意见，也遭到拒绝。7月15日，汪精卫集团发动反革命政变。次日，蔡和森一连写了七封信给中央政治局常委会，提出采取紧急措施的建议。8月7日，蔡和森在八七会议上指出：五大以后的错误是机会主义的错误，其原因是中央不执行“五次大会的中心集中到土地革命”的决议。蔡和森提议发动秋收起义，并申请到湖南省去组织湘赣秋收起义。八七会议刚结束，蔡和森以中央巡视员身份，担任北方局秘书长。他与书记王荷波一起恢复北方局领导机构，改组顺直省委和所属市委。9月10日，他为北方局写了题为《关于“八七”中央紧急会议各决议展开党内讨论》的通告。22日，他又在顺直省委召开的会议上传达了党的八七会议精神，并作了题为《党的机会主义史》的长篇报告，全面总结了五大以来党的历史经验教训，批判了以陈独秀为代表的右倾错误，提出了整顿党组织的意见。

1927年10月，奉直军阀战争再度爆发，蔡和森提议趁机举行暴动，决定在直隶省（今河北省）玉田县地区发动农民起义，并派于方舟等前往组织发动。但由于具体指挥上犯有“攻城主义”的错误，致使玉田起义连续两次遭到失败。11月，蔡和森参加了中共中央临时政治局在上海举行的扩大会议。他在会上汇报了北方局的情况，总结了北方局三个月的工作，并根据撤销北方局的决定，代党中央起草关于《北方工作决议案》。会后，他以中央巡视员的身份暂居天津市。

1928年初，蔡和森召开顺南省委会议，进一步贯彻党的八七会议精神，再次改组顺直省委。并在彭真等的协助下，还多次赴唐山领导煤矿工人运动。同年6月18日至7月11日，在党的六大上，蔡和森总结了土地革命战争初期的经验教训，批评了党内“左”的盲动错误，指出了中国革命发展的不平衡性；同时也批评了张国焘“左”的错误。阐明在农村开展武装斗争、建立中国工农红军、开辟割据局面的可能性，并当选为中国共产党中央委员会政治局委员、常委，兼任中央宣传部部长。由于受到联共（布）党内反对布哈林斗争的影响，蔡和森在中共中央机关也遭到错误的打击。他因维护六大的决议和反对冒险进攻城市的正确主张，被攻击为“右倾”，其中央政治局委员、政治局常委会委员和中央宣传部长职务也被撤销。1928年底，党组织因蔡和森的病情严重，将他从上海送到莫斯科疗养，同时担任共产国际中共代表团成员。

1930年上半年，中共党内发生了李立三“左”倾冒险主义错误。因蔡和森是“坚持拥护正确路线而反对立三路线的”，所以共产国际派他回国参加党中央的领导工作。9月24日至28日，蔡和森出席了党在上海召开的六届三中全会，和党内同志一道纠正了李立三的严重错误。接着，他与邓中夏等应邀出席了共产国际主席团在莫斯科举行的专题讨论李立三错误的会议。他在会上不但满腔热情地批评和帮助李立三认识错误，而且还作了自我批评。

1931年初，蔡和森从莫斯科回国，刚到上海市，就遭到王明的排斥打击，既没有恢复他的中央政治局委员职务，又不批准他到中央革命根据地去工作的请求，而是派他去主持中共广东省委的工作。当时，广东党的组织遭到严重破坏，省委书记邓发被捕，省委暂时设在香港特别行政区。3月，蔡和森离开上海前往香港。到达香港后，蔡和森同他再婚夫人李一纯住在一家洋酒罐头公司的楼上，公开身份是公司的职员。不久，对蔡和森很熟悉的的大叛徒顾顺章也到了这里。蔡和森不顾个人安危，每天外出工作。

被捕牺牲

1931年6月10日，蔡和森参加香港海员举行一次重要会议。广东省委考虑到这是一个群众性集会，没有安排他去参加。但他却认为：对于这样一次重要会议，“我不去不放心”。临行前对李一纯说“下午一点前我一定回来，如果没有回来，那就是被捕了”。蔡和森一进会场，就被叛徒顾顺章带着特务逮捕了。

蔡和森被捕后，党组织立即采取营救措施，由党员李少石通过一个社会团体和港英当局联络，愿出巨款保释。但是蔡和森已在两小时以前，被港英当局引渡给广东省军阀陈济棠，关入广州监狱。他在狱中受尽酷刑，被打得血肉模糊，躺在地上动弹不得，但始终英勇不屈，并鼓励难友坚持斗争。最后军阀用长钉把他的四肢钉在壁上，然后用刺刀将他的胸脯戳得稀烂。为了党和人民的事业，他壮烈牺牲在军阀屠刀之下，时年36岁。

思想主张

政治思想

蔡和森的政治思想包括：建党主张、反对帝国主义的思想、在农民问题上的理论贡献、对陈独秀右倾投降主义的斗争和批判。在他的早期思想中，墨子学说、曾国藩思想、谭嗣同思想都对蔡和森早期思想产生了重要影响。蔡和森留法前的思想，学术界主要有“民主主义思想说”、“混杂思想说”、“共产主义思想说”、“初步共产主义思想说”等不同说法。从思想发展来看，蔡和森早期政治思想的形成与发展，是由空想社会主义者到革命民主主义者到马克思主义者的革命转变过程，由墨子学说到列宁主义和社会主义，成为中国共产主义运动的先行者。蔡和森认为，要坚持和发展马克思主义，要同各种非马克思主义思想做坚决的斗争，把马克思主义与中国的具体实际结合起来，在实践中形成自己的理论。蔡和森具有坚定的马克思主义信仰，不仅积极宣传马克思主义,而且积极运用马克思主义，根据马克思主义的基本原理与中国的实际情况制定党的斗争策略，引导中国革命向前发展。

建党思想

蔡和森比较全面系统地阐述了建党思想，是第一个提出“正式成立一个中国共产党”的人，而且阐明了党的性质、指导思想、阶级基础、组织原则、奋斗目标、国际主义原则，以及建党的组织步骤等。1920年，他在法国给陈独秀和毛泽东的信中提出，要改造中国社会，必须“明目张胆正式成立一个中国共产党”。这个党是“革命运动的发动者、宣传者、先锋队、作战部”；这个党必须以马克思主义为指导思想，对于各种非马克思主义的思想，要进行“排斥批评，不留余地”；这个党必须采取阶级战争的方法，推翻反动统治，建立无产阶级专政的政权，建设新的社会；这个党必须密切联系群众，成为群众运动的领导者；这个党必须是高度集中的组织，有铁的纪律，是一个团结的党。

社会主义思想

蔡和森通过对世界社会主义运动、无产阶级革命实践的综合分析，以及对各种思潮和主义的比较选择，明确提出中国必须坚持马克思列宁主义指导，走社会主义道路，进行无产阶级革命和无产阶级专政。蔡和森结合世界发展基本趋势和中国实际情况明确提出，中国不能实行无政府主义，必须走俄国的道路，必须坚持科学社会主义，对于中国将来的改造，完全适用社会主义的原理和方法。中国革命的胜利、苏维埃政权的建立是社会主义建设的前提和政治基础，没收外国在华资本及本国资本家大企业构成社会主义建设经济基础的主体。社会主义工业化是落后的中国独立富强的必然要求和必要条件，农业集体化是农村个体经济小农经济走上社会主义道路的重要途径。二是在主权独立完整前提下，引进外资，争取外援，自动开发中国实业。同时学习和借鉴外国经验，但立足国情，不照搬外国经验。

宣传思想

蔡和森的宣传思想受到资产阶级进步报刊宣传的影响，也学习马克思主义新闻宣传思想和苏联无产阶级党报党刊的经验，总结了党的宣传理论工作的经验教训。他在党内最早倡议成立党的宣传组织，并且创办有力的出版物作为党的政治机关报。他在宣传中坚持对中国国民党的独立批评原则，始终将党的独立宣传和党的组织独立性始终联系在一起，在《向导》上公开批评孙中山和国民党的错误言行和观念，引导和影响孙中山和国民党的政策，推动国民党改组和国民革命运动的开展，并由此引起国民党方面的抗议乃至影响国共两党的关系。蔡和森注重舆论的力量，将组织出版无产阶级机关报作为建党重要步骤；提倡言论出版自由，坚持政治机关报独立的批评原则。

工人运动思想

工运思想的主要内容包括：共产党以无产阶级和工人运动为阶级基础；中国共产党独立领导工人运动；经济斗争与政治斗争相结合的工运策略；工人运动注重国际主义色彩；工人运动的发展必须有广大的同盟军。工运思想的特点，一是注意宣传和介绍世界工人运动的经验教训；二是坚持联合战线中劳动运动的独立性；三是对工团主义认识的转变。

农民运动思想

蔡和森在注意调查与研究农民革命运动，在中共中央参与讨论和制定党的农运政策和策略，并宣传与贯彻执行共产国际关于农民革命运动的决议精神的基础上形成了自己的农民运动思想。蔡和森农民运动思想的主要内容包括：农民运动在中国革命中占有重要地位；工人阶级是农民运动的领导者；宣传联合富农的策略；土地问题是农民运动的中心内容；解决土地问题必须实行土地革命；开展农民运动必须建立农民武装。

青年运动思想

蔡和森是中国社会主义青年团的早期领导人之一，参与了社会主义青年团第一次代表大会的筹备并负责起草青年团纲领。蔡和森组织和领导了中国共产党早期青年运动，他的青年运动思想包括：坚持共产党对青年团的领导，保持青年团在国民革命运动中组织的独立性，加强青年团组织的集中领导与组织建设，运用团刊宣传革命理论和党的青年运动政策，开创青年团宣传工作。

哲学思想

蔡和森对于历史唯物主义的宣传与运用，并且形成自己的马克思主义唯物主义理论。蔡和森在与毛泽东的通信中阐述了社会主义的使命和方法、建立无产阶级政党的重要性；阐述了唯物史观与唯心史观的对立，说明唯物史观对于人生哲学和社会哲学的意义；分析了伯恩斯坦、卡尔·考茨基改良主义的哲学基础，说明了改良与革命的对立。在与陈独秀的通信中，分析了中国经济的特点，说明中国革命的必然性；阐述了中国劳动运动的步骤，阐述了无产阶级专政的必然性及其与资产阶级专政的区别。从《社会进化史》来看，蔡和森的哲学思想有三个特点：始终把物质生产视为历史发展的终极原因和基本动力，从而鲜明地坚持了一元论的历史唯物主义；坚持社会革命论；坚持阶级斗争和无产阶级专政；坚持人民群众是历史的创造者。

经济思想

蔡和森的经济思想包括：批判私有经济形态、分析现时中国经济、对探索新民主主义经济、预测和构想社会主义经济几个方面。蔡和森对半殖民地半封建中国的社会经济进行了深刻而具体的分析，从经济上论证了中国革命的原因和走向社会主义的必然性，提出了一些建立新民主主义经济体系、发展中国经济的具体政策。蔡和森的社会主义经济思想认为：在帝国主义和官僚买办阶级的统治下，没有政权的力量，是不能实现改造经济制度的历史使命的，无产阶级在经济上的解放也将成为一句空话。阶级斗争的结果必然是无产阶级专政，这是实现世界大同的手段。中国社会的半殖民地性质决定了中国要独立和发展自己的生产事业，必须打倒帝国主义。要建设社会主义，必须首先掌握国家机器，并依此来开发中国的实业，清除封建势力对农民的束缚，建立巩固的工农联盟，没收地主阶级土地归农民所有，而后建立社会主义经济制度。

史学思想

社会进化史

《社会进化史》是体现蔡和森社会进化史观的代表作，也是中国史学理论、社会进化史的一部重要著作，为中国马克思主义史学理论的发展做出了开拓性的贡献。蔡和森关于史学思想的主要观点为：人类社会是向前发展的，并且人类社会历史的发展、社会的进化是有规律的。人类是由低级向高级，由野蛮向文明，由落后向发达演进的；人类社会前进的根本动力是社会生产力，而物质资料的生产方式发展变化决定了整个社会历史的发展变化和社会形态的更替；阶级斗争不仅是阶级社会的客观存在，而且还是推动阶级社会发展的伟大动力。阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系，阶级是历史发展到一定阶段的产物，阶级最终会随着生产力高度发达而消亡。

中国革命史

蔡和森是中国共产党创始人之一，也是中国共产党内最早提出研究党史并亲自实践的人，他撰写了中国第一部中共党史《中国共产党史的发展》和第一部党史研究专著《党的机会主义史》。此外，还著有《论陈独秀主义》《中国革命运动与国际之关系》《义和团与国民革命》等关于中国革命史研究著作。

蔡和森的中国革命史研究的主要内容包括：重视思想理论对指导革命实践活动的意义，也十分重视思想理论联系实际，强调马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的原则；对中国社会性质、革命性质、社会矛盾、阶级任务、革命对象等一系列中国革命最基本的问题作了有益的探索，初步地提出了新民主主义革命的总路线；批评了党内的各种非马克思主义的观点以及党本身所犯的政治上和组织上的错误，并提出针对机会主义错误的解决办法：“要铲除政治方面机会主义的系统，同时亦要铲除组织方面的机会主义系统”；要“强固党的纪律和组织”；要加强民主，完善选举，多方面征求群众意见，提高党的决策的透明度。

主要作品

影响成就

蔡和森是中共早期领导人中，以马克思主义观点分析和研究欧洲工人运动并提出中国共产党领导工人运动的第一人，也是二十年代中国工人运动的理论指导者之一。蔡和森亲自参与和领导工人运动，尤其是在五卅运动中提出正确的罢工策略以及实现策略的口号和组织形式，充分显示了他组织和指导工人运动的杰出才能，对五卅运动的胜利产生了重大影响。蔡和森在1920年代就自觉地运用马克思列宁主义的立场、观点和方法研究中共党史，被誉为“中国或中共党内的中共党史研究的开山祖、党史研究之父”。他运用历史唯物主义指导世界历史、中国历史研究的尝试，对于中国的马克思主义历史学研究都产生了重要影响。蔡和森运用唯物史观对中国革命问题的理论说明，对于唯物史观的传播具有重要意义。

蔡和森在法国期间按照列宁建党原则和建党理论提出建立中国共产党的思想主张，并对党的创建起了重要作用。回国后在党的组织建设、思想建设和作风建设方面，他都作出了重要贡献，对于早期党的巩固和发展也起了重要的作用。蔡和森的建党思想与建党活动，直接推动了旅欧党团组织的创立和建设。蔡和森是从欧洲“直接输入”社会主义学说的代表，也是旅法共产主义运动的开创者之一。在中共成立之后，蔡和森提出将马克思主义理论和中国革命实际相结合并形成中国共产党“自己的理论”的历史任务，而且初步总结了党在这一探索过程中的经验教训，因此对马克思主义中国化有着独到的理论贡献。此外，在推动毛泽东世界观的转变和在湖南省的建党活动等方面也做出了实际贡献。蔡和森对于马克思主义中国化提出了许多卓越见解和光辉思想，为毛泽东思想的形成作出了开拓性的贡献，是实现马克思主义中国化的先驱。

蔡和森是中国共产党内最早用马克思主义观点分析社会经济问题的理论家之一，他深入地科学分析了世界政治经济形势，尤其是帝国主义对中国的经济侵略以及中国人民的反帝策略，同时运用马克思主义理论分析中国社会经济问题和革命的经济条件，从而最先提出和使用了“半殖民地半封建”这一概念，分析了中国半殖民地半封建经济，科学预测了中国新民主主义经济和构想了社会主义经济。蔡和森在中共早期领导人中较早地重视农民问题和农民运动，与他注意调查农民运动，注意研究中外历史上农民革命运动，和接受共产国际关于农民问题的指示精神等分不开的。他宣传中共六大制定的“联合富农”策略，受到共产国际的批评和党内李立三等的批判，在党的富农策略的转变产生了重要影响。　　

2009年，蔡和森被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。

家庭成员

人物评价

一个共产党员应该做的，和森同志都做到了。（毛泽东评）

吾郑重语君，二子海内人才，前程远大，君不言救国则已，救国必先重二子。（杨昌济评）

蔡和森同志是我党早期的卓越领导人之一，他对中国革命作出了重大的贡献，中国人民永远记着他。（邓小平评）

蔡和森同志是中国共产党早期的重要领导人，杰出的共产主义战士，无产阶级革命家、理论家和宣传家。他短暂而光辉的一生，为民族独立和人民解放事业建立了不朽功勋。他的革命业绩、崇高精神和伟大风范，像一座丰碑永远耸立在中国共产党和华族英勇奋斗的历史上，永远铭刻在中国共产党人和中国人民的心坎里。（在纪念蔡和森同志诞辰110周年座谈会上的讲话）

蔡和森是第一个明确提出成立中国共产党，并率先垂范，为革命呕心沥血，英勇奋斗，直至生命的最后一刻。（新华网评）

人物轶事

带头剪辫

蔡和森在双峰高小求学时，正值辛亥革命爆发。国民政府发出剪辫子的号召后，蔡和森觉得应该用实际行动拥护孙中山先生领导的革命，于是就把自己头上的长辫子剪掉了，在他的带领下，学校里很多同学都剪了辫子，积极拥护孙中山先生的革命主张。

作文105分

1913年春节刚过，蔡和森告别亲友与表兄葛光宙来到长沙市。抵达省城后，蔡和森获悉湖南铁路专门学校正在招生的消息后，决计去试试这个学校。在招生考试中，当评阅老师审阅蔡和森写的作文时，被这篇文章的构思、文笔、论述、观点等所震惊了，破例给蔡和森的作文打分105分。

向蔡同盟

1920年5月，蔡和森和向警予在法国蒙达尼正式结婚。这场简单的婚礼轰动了蒙达尼全城。看热闹和祝贺的人们不仅有留法勤工俭学的中国同学，还有许多素不相识的蒙达尼人。其结婚照为二人捧着一本打开的马克思主义《资本论》。照片表明他们的结合，不仅仅是男女之间爱情上的同盟，信誓旦旦，更是革命理想事业上的同盟，同舟共济。婚礼上，二人还将恋爱过程中互赠的诗作编印成书，题为《向上同盟》，分赠给大家。随后，人们把他们的结合称为“向蔡同盟”。蔡和森与向警予有一个共同的名字，那就是“向蔡同盟”的笔名——振宇。蔡和森主编《向导周报》周报期间，他们曾经常一起用这个名字在周报上发表评论文章。振宇，即“警予”的谐音。

口号风波

在近代中国，“帝国主义”和“军阀”都是舶来品，当时一般中国人还不知“帝国主义”为何物。胡适讽该口号为“海外奇谈”。1922年10月，胡适在《国际的中国》一文中说：“打倒帝国主义”的口号，“很像乡下人谈海外奇闻，几乎全无事实上的根据”。针对胡适的这种言论，除了陈独秀等撰写文章进行反驳外，蔡和森也在《向导》上撰写文章予以驳斥。1928年9月，时任中央宣传部部长的李立三指出：“我们还记得和森同志等在《向导周报》上，开始提出‘打倒帝国主义’口号的时候，甚至胡适之先生忙以他的学者态度讥笑这一口号为不通。然而就是这一口号推动了而且正在推动中国千百万群众起来进行革命斗争。”

痛失爱人

1926年向警予与蔡和森在莫斯科分手。生活夫妻“同盟”虽已不再，革命理想同盟却犹在。后来，蔡和森得知向警予被捕后，想方设法去营救。特别是惊闻向警予牺牲噩耗，悲痛不已，撰文《向警予同志传》以悼念。他在传末写道：“伟大的警予，英勇的警予，你没有死，你永远没有死。你不是和森个人的爱人，你是中国无产阶级永远的爱人！”

后世纪念

蔡和森纪念馆

蔡和森纪念馆位于双峰县城复兴路与书院路交汇处，与蔡畅图书馆面对。1987年7月1日建成开馆，占地面积11000平方米，总建筑面积1650平方米，展厅面积近1000平方米，正门上方是聂荣臻元帅题写的蔡和森同志纪念馆馆额。蔡和森纪念馆内陈列有蔡和森从青少年时代勤奋学习到为中国革命奋斗终身的文物、照片、著作等140多件，设有六个展厅。1995年，该馆被确定为湖南省爱国主义教育基地。